{"id":219,"date":"2023-04-18T12:33:17","date_gmt":"2023-04-18T10:33:17","guid":{"rendered":"https:\/\/if-epfcl-paris2024.champlacanienfrance.net\/?page_id=219"},"modified":"2024-01-21T10:33:01","modified_gmt":"2024-01-21T09:33:01","slug":"rendez-vous-if","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/if-epfcl-paris2024.champlacanienfrance.net\/it\/rendez-vous-if\/","title":{"rendered":"Rendez-vous IF"},"content":{"rendered":"\n

XII RENDEZ-VOUS DELL\u2019INTERNAZIONALE DEI FORUM DEL CAMPO LACANIANO \u00ab L\u2019angoscia, come farla farlare ?<\/h2>\n\n\n\n

Argomento<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Oggi il tema dell\u2019angoscia, sotto nomi diversi, \u00e8 dappertutto. L\u2019angoscia \u00e8 un affetto provato da tutti i parlanti e da sempre. Lacan la collocava nella categoria del sentire che comporta manifestazioni corporee maggiori. Perch\u00e9 sforzarsi di farla parlare invece di farla tacere, come ci si impegna facendo uso massiccio di ansiolitici e altri tranquillanti ?<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 che si suppone che abbia qualcosa da dire, ma occorre ancora trovare il modo di farla parlare. Per il soggetto angosciato, questo affetto \u00e8 una certezza, ma dell\u2019ordine di un\u2019indeterminatezza, di un indicibile su ci\u00f2 che la genera. Farla parlare, certo, bisogna per\u00f2 che si possa crederle. Su questo punto, la clinica analitica ci ha insegnato che l\u2019angoscia \u00e8 l\u2019unico affetto che non inganna, mentre tutti i senti-mentono sulla loro causa.<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia come pu\u00f2 l\u2019angoscia non ingannare allorch\u00e9 per l\u2019angosciato, colui che la prova, la sua causa rimane enigmatica ? Questo perch\u00e9 a differenza degli altri sentimenti che derivano metonimicamente con i significanti, essa rimane ormeggiata a ci\u00f2 che la produce, ossia a un reale. La sua certezza clinica ci indica che si riferisce, non al significante ingannevole, bens\u00ec ad un reale. Da cui l\u2019importanza di farla parlare per circoscrivere il reale in gioco per il soggetto che ne \u00e8 affetto. Lacan ne ha fatto anche, tardivamente, \u00ab il sintomo-tipo di ogni avvento del reale[1]<\/a> \u00bb. Sta a noi precisarne le differenti occorrenze. Tuttavia ecco alcuni orientamenti. <\/p>\n\n\n\n

Con questa formula egli inglobava ci\u00f2 che ne aveva potuto dire fino ad allora, ivi compreso una parte delle tesi di Freud. Concepita all\u2019origine come un effetto della rimozione, risultato della privazione pulsionale che la rimozione implica, nel 1926 in Inibizione, sintomo e angoscia<\/em> e i suoi Addenda, Freud rovescia la sua tesi. L\u2019angoscia diventa la causa della rimozione, il suo motore. All\u2019effetto di castrazione accompagnato dall\u2019angoscia della mancanza, legato alle prime disillusioni del bambino di fronte all\u2019Altro parentale che fa difetto nel rispondere alle sue domande, Freud estende l\u2019angoscia all\u2019effetto dell\u2019incontro traumatico di ogni nevrosi. Affetto di una situazione di inermit\u00e0 – Hilflosigkeit<\/em> \u2013 che lascia il bambino inerme nel suo incontro reale con l\u2019eccitazione pulsionale e la sua esigenza di soddisfazione, causa della rimozione e del sopravvenire dei sintomi. L\u2019angoscia di questo primo trauma diventa successivamente segnale d\u2019allarme, indicatore di un pericolo.<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia per Lacan, l\u2019angoscia rivela pi\u00f9 di ci\u00f2 che Freud ne diceva sulla castrazione, poich\u00e9 al di l\u00e0 della mancanza, tocca la questione dell\u2019essere del soggetto. Insistendo sulle congiunture dell\u2019angoscia, ne fa l\u2019affetto dell\u2019enigma sulla causa del desiderio, che sia desiderio dell\u2019Altro o del soggetto. La sua apparizione si verifica ogni volta che il soggetto si sente minacciato di non essere nient\u2019altro che un oscuro oggetto per l\u2019Altro. Questo vuoto di significazione si ritrova anche quando l\u2019enigma porta sul suo proprio desiderio, di cui egli non ha la padronanza, poich\u00e9 il soggetto desidera in quanto Altro. \u00c8 qui che l\u2019angoscia si fa l\u2019indice dell\u2019oggetto a<\/em>, nei rapporti che il soggetto intrattiene con l\u2019Altro, attraverso le vie dell\u2019amore e del desiderio. Questo fa dire a Lacan che l\u2019angoscia non \u00e8 senza oggetto. Laddove Freud collega l\u2019angoscia alla minaccia di castrazione e alla sua mancanza correlativa, Lacan rovescia la tesi, elaborando una nuova struttura dell\u2019angoscia che sorge quando la mancanza viene a mancare. Effetto di estraneit\u00e0, \u00ab L\u2019Unheimlich \u00e8 ci\u00f2 che appare nel posto in cui dovrebbe stare meno-phi[2]<\/strong><\/a><\/em> \u00bb della castrazione.<\/p>\n\n\n\n

Prima di diagnosticare \u00ab l\u2019ascesa allo zenit sociale dell\u2019oggetto a[3]<\/strong><\/a><\/em> \u00bb come pi\u00f9 di godimento, con lo sviluppo del discorso capitalista, egli concepisce \u00ab un cambiamento precisamente nell\u2019ormeggio dell\u2019angoscia[4]<\/a> \u00bb, che del soggetto fa puro clivaggio. Beanza soggettiva di un soggetto ridotto all\u2019oggetto in quanto manca, soggettivamente destituito, dove la sua mancanza a godere \u00e8 colmata dai pi\u00f9 di godimento messi a sua disposizione. Con la conseguenza dell\u2019ascesa del clamore sociale che esprime l\u2019inermit\u00e0, la derelizione del parlessere. Con questo reale dell\u2019oggetto a<\/em>, che manca di inscriversi nell\u2019Altro, reale del simbolico, Lacan ha esteso le congiunture dell\u2019angoscia al di l\u00e0 dell\u2019oggetto, al reale fuori simbolico, ci\u00f2 che dice la sua definizione dell\u2019angoscia come \u00ab il sintomo-tipo di ogni avvento del reale \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Circa un mezzo secolo pi\u00f9 tardi, interroghiamoci sull\u2019evoluzione delle forme di ancoraggio dell\u2019angoscia in funzione dei discorsi e del reale fuori simbolico. L\u2019eco-ansia e il calo della natalit\u00e0 in tutte le societ\u00e0 industrializzate non ne sarebbero i rilevatori ? Questo ci indica che l\u2019angoscia \u00e8 sensibile ai discorsi e la clinica ci insegna che la psicoanalisi ne alleggerisce il soggetto. Ma come procede il discorso analitico ? Di sicuro non come lo promuovono le psicoterapie con una gestione delle emozioni, altro nome degli affetti. L\u2019angoscia \u00e8 indomabile, non la si pu\u00f2 costringere ad ubbidire. <\/p>\n\n\n\n

Tocca a noi specificare ci\u00f2 che dell\u2019inconscio, del linguaggio e dei discorsi determini  l\u2019angoscia, se vogliamo poterla trattare nella cura e dire poi in che modo operi il discorso analitico.<\/p>\n\n\n\n

Patrick BARILLOT<\/strong>
Maggio 2023<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sotto-temi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Come farla parlare ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n